羅洛士遺址群(十一) —— 「巴孔寺（Bakong）」
羅洛士遺址群（Roluos Group），位於暹粒市東南方12公里。
遺址群的三座主要建築，由南到北（他們的規模從大到小也是這樣的順序）分別巴孔寺(Bakong)、聖牛寺(Preah Ko)及羅蕾寺(Lolei)。這些廟宇在公元九世紀的晚期開始建立，是吳哥王朝遺址中最古老的遺址，展現早期的高棉文明。這三座遺跡在許多方面有相似的特徵，例如裝飾、建築設計、使用材料、建造方法等。
高棉國王登基後，第一件事是不能忘祖，所以要先建祖先廟，祖先廟建好後，才再建王國廟，豎立自己的威望。因此，因陀羅跋摩一世（Indra Varman I）上台之後，先建祖先廟聖牛寺，再建巴孔寺。
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「巴孔寺（Bakong）」位於暹粒市東南約15公里，是柬埔寨古蹟中最早期的吳哥建築，是一座供奉濕婆神的印度教寺廟。
根據1935年發現的寺碑記載，此寺廟乃是881年高棉國王 因陀羅跋摩一世建立的國寺（當時的國都在羅洛士Rolous）；遷都至吳哥城後，闍耶跋摩七世下令興建巴戒寺（Bayon），才取代巴孔寺成為新的國寺。
沿著小河畔走過一道短短的黃土路，沒多久我們就來到巴孔寺前。
入口前有七頭蛇神那伽。
巴孔寺原本已變成廢墟，不過在法國遠東學院古蹟維修專家 莫里斯．格萊斯從1936年開始修復、經過七年的努力後，至1943年便大致修復原貌；
巴孔寺是一座五層階層式的方形金字塔壇，底層邊長65米，各層的基點均有塔門；遠遠一看，只見尖頂方型的高塔，層疊式地立於較寬闊的塔基之上，而最頂層的中心則矗立著一座寶塔。
據說，五層階層式的高塔象徵著印度教裡眾神居住的神山「須彌山（Mount Meru）」：眾神居住的須彌山是宇宙中心，而圍牆的四周有海洋（護城河）的圍繞，代表王權和神權結合在一起。
巴孔寺是吳哥遺跡中第一座多層式的神殿山建築（當時的城市Hariharalaya的中心），也是吳哥王朝第一座用砂岩石塊代替紅磚的寺廟，因此意義非凡。
登上巴孔寺前會看到用石頭堆成的小小石塔：
據說這種堆石頭的儀式就像是在蓋佛塔，一層一層疊起石塔，用作祈福，並祈願能阻擋厄運；
（但切記絕不可以伸手去碰，據說推倒了人家阻擋厄運的石塔，那些厄運便會轉移到那人身上）
到達頂層前需先登上一級等同兩級的樓梯，很是費力
（對於不常做運動的婆倆，走了數級已經氣喘吁吁XDD
在羅洛士遺址群三座主要建築當中，巴孔寺的規模是最大的；
雖然登頂之旅並不容易，然而站在頂層的塔基上遠眺俯瞰，塔下佔地極大的巴孔寺建築盡收眼底，似乎一切「吃力」都是值得的。
傳說神殿裡供奉的是濕婆神(Siva)。
古代高棉人信仰濕婆神(Siva)，是以最原始的陽具Linga形式來表示。
（巴孔寺中央的寶塔特寫）
陽具是以「一根石雕圓柱」代表「神的本質」，陽具直立於女性生殖器「一塊方形凹槽」Yoni基座上；這種陰陽具Linga-Yoni的組合石雕被供奉於早期的高棉神殿內部，祭司便是在它的周圍舉行宗教儀式。
在塔頂守護著神殿的石獅子也抵不過年月（或是人為的）的摧殘，只得數座完好的坐在原地。
看著腳下的那邊遼闊、那片遙遠，婆婆似乎能感受到：歷代國王居高臨下的俯視著屬於自己的領地、自己的國土、自己的權勢那時候的滿足感，與值得感到驕傲的自豪感。
（原文撰於2018.08.09 https://simpleball.pixnet.net/blog/post/211229859）